La confraternita della “Mastranza” alla fine del Settecento.

 

Stralciamo dalla documentazione che ancora (ma fino a quando?) si conserva nella chiesetta dell’Itria alcuni spunti che ci illuminano non solo sulla solita attività della buona morte che ogni confraternita si propone – e si proponeva, in ispecie, a Racalmuto – ma, e soprattutto, sul risveglio dei “mastri” e cioè di questo piccolo ceto medio della società contadina, sempre solerte e significativo nel nostro paese.

 

Desumiamo dagli archivi parrocchiali dati che ci ragguagliano sui matrimoni più significativi del secolo: ecco come già allora le migliori famiglie non amavano inquinarsi ma circoscrivevano nel loro stretto ambito gli intrecci nuziali per non disperdere le loro ricchezze accumulate non sempre onestamente, quasi sempre con un pizzico di pratica usuraia. La chiesa, indulgente, perdonava e benediceva; del resto al sacerdozio si poteva accedere se si era facoltosi, se si apparteneva dunque alle schiatte egemoni del paese.

Il beneficio del Crocifisso.

 

La vicenda del beneficio del Crocifisso è lunga, tortuosa ed intrigante ed ha dato adito ad almeno un paio di complicate vertenze giudiziarie. Leggiamo nella bolla che si tratta dei seguenti beni:

in oppido praedicto reperiatur Ecclesia Sancti Antonij jam diruta cum Immagine SS.mi Crucifixi quae detinet salmas tres et tumulos quatuor terrarum in pheudo Mentae Status Racalmuti cum onere proprietatis unciae 1.6. aliam clausuram terrarum salmae unius tumulorum quatuordecem et quarti unius cum dimidio in dicto Statu et pheudo Racalmuti et contrata di Garozza cum onere proprietatis unciae 1.6.7.3. et tarinorum viginti quatuor Conventui Sancti Francisci de Assisia dictae Terrae.

Negli atti giudiziari dell’arciprete Tirone avverso i coniugi Giuseppe Savatteri e Concetta Matrona abbiamo la ricostruzione della provenienza di tali beni. Come risulta da un atto del 3 settembre 1659, la Confraternita del SS. Crocifisso di Racalmuto aveva diritto ad un canone di proprietà «primitivo veluti jus pheudi et proprietatis su terre della Menta e Culmitella». Trattavasi, in base a quel che si desume da altri atti, di un fondo di quattro salme e tumoli sei di terre ubicate nel feudo Menta, contrada Fico Amara, detta - secondo l’arc. Tirone - «in quei tempi Mercanti». Del resto aggiunge l’arciprete che «il nome di contrada fico amara e Mercanti andiede in disuso. Questa contrada prese nome di SS. Crocifisso.»

Non essendo stato pagato tale canone per più di un triennio, ed essendo state le suddette terre abbandonate, la confraternita del SS. Crocifisso esperì il diritto domenicale di avocazione del fondo per distruzione di migliorie, mancata corresponsione del canone ed abbandono delle terre dell’enfiteuta che era tal Giaimo Lo Brutto. Essa, pertanto, fu immessa nel pieno possesso delle cennate terre della Menta secondo il rito del tempo con atto notarile del 3 settembre 1659,  redatto innanzi a quattro testimoni.

Gli atti giudiziari tacciono sulle vicende che intercorsero tra il 1659 ed il 1767, un intervallo di tempo in cui si colloca la dotazione dell’Oratorio Filippino. Intanto non so su che cosa basi l’arc. Tirone il ruolo sostenuto dalla Confraternita del SS. Crocifisso. Di questa conosco il vago accenno contenuto nell’elenco della Giuliana della Curia Vescovile - voce Racalmuto, pag. 205 - che riguarda la «conferma della Conf.ta del SS. Crocifisso - reg.tro 1669-70, pag. 488».  Ma qualche chiarimento lo troviamo in quest’atto del 10 ottobre 1648 del notaio Michelangelo Morreale. Trattasi della «recognitio pro Archiconfraternitate SS.mi Crucifixi contra Donnam Vittoriam del Carretto e Morreale». In esso la Del Carretto (del ramo collaterale dei locali conti) si obbliga di corrispondere  al «Rev. D. Joseph Thodaro .. uti procuratori venerabilis Archiconfraternitatis SS.mi Crucifixi fundatae in Ecclesia Sancti Antonii huius terrae Racalmuti .. uncias quinque red. ann. cens. et red.bus dictae Archiconfraternitatis cession. nomine Petri Piamontesio et alijs nominibus in scripturis debitas, et anno quolibet solvendas supra loco qui olim erat dicti quondam de Monteleone vigore contractus emphiteuci celebrati in actis notarij Nicolai Monteleone die XXIIIJ Maij XII ind. 1584 et contractus solutionis donationis et assignationis  in actis not. Simonis de Arnone die 31 aug. 1605 et aliorum contractum  in eis calendatorum.» inoltre «supradicta Donna Victoria .. solvere promisit .. seque sollemniter obligavit et obligat eidem de Thodaro dicto nomine pro se et pro successoribus in dicta Archiconfraternitate in perpetuum uncias centum quatraginta una p.g. tempore annorum decem in decem equalibus solutionibus et partitis anno quolibet facere numerando et cursuro a die date literarum Civitatis Agrigenti ... Et sunt uncias 141 in totalem complimentum omnium censuum decursorum annorum retropreteritorum enumerandorum ab anno 1608 usque et per annum presentem inclusive , ratione d. unc. quinque anno dictae Archiconfraternitate debitae super dicta vinea.»

Quell’arcicofraternita era dunque operante dentro la chiesa di S. Antonio e siamo nel 1648. Ne è procuratore il sac. d. Giuseppe Todaro che muore il 7 maggio 1650.[1]Successivamente alla morte del sacerdote Todaro, si rinviene l’atto del 3 settembre 1659 di cui sopra; dopo dell’arciconfraternita si perdono le tracce e tutto fa pensare che si sia estinta: si spiega forse così perché in un primo tempo i benefici di quel sodalizio finirono all’Oratorio di S. Filippo Neri, per volere del Vescovo Rini.

Nel 1767 il vescovo Lucchesi Palli si ritrova vacanti quei beni dell’Arciconfraternita del SS. Crocifisso e con bolla dell’8 luglio 1767 li assegna al sac. D. Francesco Busuito. La ricostruzione di un successivo beneficiario, il sac. Don Calogero Matrona, fatta il 15 giugno 1870, è particolarmente vivace ed intrigante.

«Con Bolla di erezione in titolo dell’8 luglio 1767 - vi si legge fra l’altro - da Monsignor Lucchesi fu eretto nella Cappella del SS.mo Crocifisso dentro la Chiesa Madre di Racalmuto un beneficio semplice in adjutorium   Parochi di libera collazione da conferirsi a concorso ai naturali di Racalmuto con le obbligazioni di coadiuvare il Parroco nell’esercizio della sua cura, di celebrare in diverse solennità dell’anno nell’anzidetta Cappella numero trenta Messe, costituendosi in dote del beneficio taluni beni, che esistevano nella Chiesa senza alcuna destinazione, dandosene anche l’amministrazione allo stesso Beneficiale. Riserbavasi però il Vescovo fondatore il diritto di conferire la prima volta il beneficio, di cui si tratta, senza la legge e forma del concorso in persona di un soggetto a di lui piacimento.

«In seguito di che con bolla di elezione del 10 luglio 1767 dallo stesso Monsignor Lucchesi fu eletto per primo Beneficiale il Sac. Don Francesco Busuito di Racalmuto, allora Rettore del Seminario di Girgenti dispensandolo dall’obbligo del concorso, e dalla residenza, e facoltandolo ad un tempo a sostituire a di lui arbitrio un Ecclesiastico, per adempire in di lui vece le obbligazioni e pesi tutti al beneficio inerenti.

«Appena verificatasi tale elezione, come risulta da un avviso dato dal Parroco locale di quel tempo, dal Sac. Don Giuseppe Savatteri qual uno degli eredi e successori di D. Giaimo Lo Brutto di Racalmuto impugnavasi la fondazione e ricorrendo al Tribunale della Reggia Gran Corte Civile, otteneva lettere citatoriali contro il detto Reverendo Busuito, affine di rivendicare i fondi constituiti come sopra in dote al beneficio come appartenenti al suddetto Lo Brutto. Sostenevasi dal Savatteri che la Confraternita del SS.mo Crocifisso dentro la suaccennata Chiesa Madre percepiva onze cinque annue per ragion di canone enfiteutico sopra quattro salme di terre esistenti nello Stato di Racalmuto contrada Menta dotate alla moglie del suddetto D. Giaimo Lo Brutto dalla di lei zia D. Vittoria del Carretto, annuo canone destinato per legato di maritaggio di un orfana. Nel 1659 i Rettori della cennata Confraternita per attrarsi di pagamento del canone anzidetto e per deterioramenti avvenuti nei suddivisati fondi, unitamente all’Arciprete e Deputati dei Luoghi Pii senza figura di giudizio e senza le debite formalità giudiziarie s’impossessavano di quei fondi e melioramenti in essi fatti dal predetto Lo Brutto. Si credettero autorizzati a far ciò senza ricorrere alle procedure giudiziarie da un patto enfiteuco solito apporsi in simili contratti, in cui espressavasi, che venendo meno il pagamento o deteriorandosi il fondo fosse lecito all’Enfiteuta di propria autorità ripigliarsi il fondo enfiteuco, come tutto rilevasi dagli atti di possesso presso Notar Michelangelo Morreale di Racalmuto sotto il 3 settembre 13 Ind. 1659. Così postasi la Chiesa in possesso dei fondi, conosciutosi che pagate le onze cinque per legato di maritaggio ed i pesi efficienti, il resto delle fruttificazioni rimaneva senza destinazione, pensavasi dal Vescovo Monsignor Lucchesi per di esse fondare il beneficio anzidetto, che indi conferivasi al sopra indicato Sac. Busuito. Impugnavasi questo fatto dal sac. Savatteri e facevalo come sopra citare a fin di chiarirsi nulla la suddivisata fondazione. Ma il beneficiale frapposti buoni amici persuase il Savatteri a rimettere tutto al saggio arbitrio di S.E. Rev.ma Monsignor Vescovo di Girgenti, il quale tutto riponendo sotto lo esame dell’Assessore Canonico d. Nicolò A. Longe, fattesi varie sessioni inanzi a lui con l’intervento dell’arciprete di Racalmuto per parte del Beneficiale e di altra persona per parte del contendente Savatteri, dichiaravasi dall’Assessore nullo l’impossessamento dei fondi e riconosciuta evidentemente la usurpazione dei fondi fatta dalla Chiesa. Ma protrattosi a lungo l’affare, pria di definirsi pubblicavasi la prammatica della prescrizione del 22 settembre 1798, quindi il Beneficiale avvalendosi di tal legge non volle più fare ulteriori trattamenti della causa, né arrendersi alle pretensioni del Savatteri.

«Morto però il Beneficiale, il cennato Savatteri fece ricorso al Re e dalla Segreteria Reale abbassavasi biglietto alla Giunta dei Presidenti e Consultori per informare. Moriva intanto il Savatteri ed il di costui erede Don Pietro Cavallaro e Savatteri agendo con più di moderazione pensava di mettere l’affare in mano del Vescovo Monsignor Granata, e desiderandosi dal ricorrente che il beneficio rimanesse, si contentava soltanto che divenisse patrimoniale e proprio della di lui famiglia e suoi discendenti.

«Il Vescovo conosciuta la validità delle ragioni e la pienezza del diritto del ricorrente, perché fondato il beneficio sopra beni proprii di D. Giaimo Lo Brutto di lui autore, a vista della patente usurpazione fattasi dalla Chiesa, della non ecclesiasticità del beneficio, perché fondato senza la volontà del padrone dei fondi, pensò accordarne la prelazione ai discendenti della famiglia Brutto. Quindi perché conobbe la verità delle cose per conscienzioso temperamento pensò conferire anche in minore età quel beneficio ad un chierico erede dei beni, che è l’attuale investito Cavallaro. Ed infatti il conferì con decisione del 16 giugno 1804. [...] Ottenne per ciò pria dispensa della Santa Sede, perché al detto chierico avesse potuto conferire il beneficio nella minore età di anni 14, lo dispensò dalla legge del concorso e dell’obbligo della coadiuvazione del Parroco nello adempimento degli offici parrocchiali sino all’età del sacerdozio e gli diede l’amministrazione dei beni dotalizii [...]»

Al beneficiale don Ignazio Cavallaro succede il nipote (figlio della sorella) don Calogero Matrona, con bolla di Monsignor Domenico Turano del 1° marzo 1875. Ma non fu una successione pacifica. Vi si rivoltò contro Giuseppe Savatteri, unitamente alla moglie donna Concetta Matrona, con cause, ricorsi, appelli che durarono decenni. Eugenio Messana, nello scrivere le sue memorie su Racalmuto, risente ancora di quel clima infuocato che in proposito si respirava ancora nella sua famiglia.

Il beneficio del Crocifisso è quindi oggetto di una bolla di collazione nel 1902 (cfr. reg. Vescovi 1902 pag. 703). Viene poi assegnato al padre Farrauto, per passare nelle mani di padre Arrigo. Attualmente è accentrato presso la Curia vescovile di Agrigento.

 

Racalmuto coinvolto nella controversia liparitana del 1713

 

 

L’eredità arcipretale del Lo Brutto tocca a Fabrizio Signorino: su di lui cade la tegola dell’interdetto. Senza ricorrere al Mongitore, sappiamo dai libri della matrice che:

 

eodem die 2 settembre 1713 VII ind. die 3 settembre 1713 VII Ind.Vigilia Sanctae Rosaliae hora vigesima fuit affixum interdictum generale locale in hac terra Racalmuti.

Si dovette affiggere la bolla episcopale di interdetto generale il 3 settembre 1713, nel giorno di Santa Rosalia: forse fu anche per questo che dopo meno di un secolo decadde a Racalmuto il culto di Santa Rosalia, prima egemone ed a carico della universitas. L’ordine è quello di approfittare della notte (hora vigesima, per aggirare e raggirare le autorità civili).

Le sepolture, dal giorno dopo, non possono farsi in chiesa, ma in un luogo a ciò “deputato” dal signor arciprete. Il primo a farne il piccolo di pochi mesi Santo Bordonaro, figlio del chierico coniugato con tale Ninfa:

 

4/9/1713 – SANCTUS  F. CL. CONIUG. STEFANI ET NINFAE BORDONARO;           IN LOCO DEPUTATO A REV.DO ARCH.

L’esordio è duro e sembra che non si guardi in faccia a nessuno. Dopo, data la legge, trovato l’inganno: basta una bolla a pagamento di sovvenzione delle crociate per avere cristiana sepoltura in chiesa.

Certo, scatta ora il dramma della regolare somministrazione dell’estrema unzione: quest’atto ne lascia traccia:

5/9/1713 - AGOSTINA F. DI M° STEFANI ET CATARINAE          RIZZO di anni  11; sepolta IN UNA EX FOVEIS DEPUTATA A REV. ARCH. IN VIA S. GREGORII  - GRATIS PRO DEO -  ROBORATA ANTE OFFICIUM INTERDECTI.

La fanciulletta, undicenne, figlia di mastro Stefano e Caterina Rizzo, viene tumulata - con quale strazio, è facile intuire - nelle fosse comuni prescelte (e benedette) dall’arciprete Signorino, degradanti nella scoscese contrada di S. Gregorio (S. Grigoli). E’ povera ed il funerale è avvenuto gratis pro Deo; era stata “roborata” - confortata e temprata alla morte - secondo i sacri canoni, alcuni giorni prima, quando non era scattato l’ Officium interdecti.

Ma ora muore un notabile, un Romano: non può certo venire esposto all’inclemenza del clima e di altro:

7/9/1713 - SALVATORE ROMANO VIR JOSEPHAE ROMANO di anni 45; sepolto in MATRICE, PER PRIVILEGIUM BULLAE SANC. CRUCIATE e pure GRATIS PRO DEO.

Le note dell’atto funerario svelano parecchi aspetti religiosi ma anche sociali ed economici della Racalmuto del tempo. Il Romano muore a 45 anni, ad un’età che pur supera di molto l’età media della mortalità del secolo dei lumi in quel di Racalmuto. Appartiene ad una delle più prestigiose famiglie del luogo, ma è caduto in miseria e per i suoi funerali non può corrispondere i diritti ecclesiastici dei c.d. festuarii. Supplisce la carità dei preti, che il funerale lo fanno lo stesso, gratis pro Deo. Il settecento fu a Racalmuto, come altrove in Sicilia, misero, in crisi economica profonda, con punte di grande fame per tutti. A fine secolo, i sacerdoti racalmutesi ottengono l’autorizzazione dell’Ordinario ad impegnare gli arredi sacri per approvvigionare l’Universitas di grano per la pubblica fornitura del pane quotidiano. Lo studio del Valenti (cfr. Calogero Valenti - Ricchezza e povertà in Sicilia nel secondo settecento) può estendersi anche al primo settecento e le considerazione sulla povertà di Grotte si attagliano appieno pure a Racalmuto.

Ciò nonostante il buon Romano ha sepoltura nella Matrice: aveva la bolla della santa crociata: un privilegio che scavalca il rigore dell’interdetto del Ramirez, comminato per la difesa dei beni materiali del ricco vescovo di Catania.

Desta pietà la fine di questa neonata racalmutese: muore a soli quindi giorni: una “gloria”; potrebbe trovarsi un cantuccio nelle carnaie delle chiese; ma è povera ed è illegittima: finisce - sia pure gratis pro Deo - nel nuovo pauroso cimitero all’aperto, che l’arciprete ha degnato dell’acqua benedetta:

11/9/1713 - ANTONINA F. JULIAE VIRTULINO INZIONE PATRE IGNOTO VIRTULINO 15 GIORNI - IN FOVEA NON BENEDICTA DEPUTATA A REV.DO ARCH. IN VIA S. GREGORII OB INTERDICTUM - GRATIS PRO DEO.

Frattanto la miseria genera violenza: mastro Stefano Savatteri viene folgorato dalla lupara all’età di 44 anni. E’ povero ed i funerali avvengono gratis pro Deo. Ma è anche mastro: appartiene alla confraternita del Tau. La su sepoltura deve avvenire nell’oratorio della confraternita - interdetto o non interdetto:

16/9/1713 - STEFANUS MAG. VIR PAULAE SAVATTERI - 44 - IN ORATORIO TAU ET SOLUM FUIT ROBBORATUS SACRO OLIO UNCTIONIS OB MORTEM VIOLENTAM GRATIS PRO DEO.

Quando a morire è un “galantuomo”, l’imbarazzo del cappellano detentore dei libri della Matrice è evidente; il suo latino si ingarbuglia, comunque la sepoltura avviene in chiesa, nonostante l’interdetto:

5/10/1713 – FRANCISCUS  DON  VIR MARIAE   PUMO -  45         IN ECCLESIA S. JOSEPH PER PRIVILEGIUM BULLAE SS.ME CRUCIATAE OB INTERDICTUM

Le annotazioni sparse qua e là nel libro dei morti contengono queste altre notizie:

A 28 AGOSTO 1713 - L'INTERDETTO IMPOSTO DELL'ILL.MO E REV.MO SIGNOR FRA D. FRANCESCO RAMIREZ ARCIVESCOVO E VESCOVO DI GIRGENTI - CON IL CONSENSO DELLA S. SEDE NELLA CHIESA CATTEDRALE DI GIRGENTI, ET IN TUTTA LA SUA DIOCESE - FU' RIMOSSO; E PROSCIOLTO DOMENICA - 27 AGOSTO 1719 AD HORAM 22 - DAL REV.MO SIGNOR DR. DON GIUSEPPE PANCUCCI CA. TES., E VIC. GENERALE APOSTOLICO CON L'ACTORITA' DELLA S. SEDE PER VIA DELLA SAC: CONGREGATIONE DELL'IMMUNITA' 

 

Li bro dei MORTI 1714-1724

A 28 AGOSTO 1713 - L'INTERDITTO FU IMPOSTO DELL'ILL.MO E REV.MO SIGNOR D. FRANCESCO REMIRENZ ARCIVESCOVO E VESCOVO DI GIRGENTI CON IL CONSENSO DELLA S. SEDE NELLA CHIESA CATTEDRALE DI GIRGENTI, ET IN TUTTA LA SUA DIOCESE

L’interdetto durò poco meno di sei anni e - forse anzi tempo - fu revocato il 27 agosto 1719, stando alle precisazioni dei libri parrocchiali:

FU' SCIOLTO DOMENICA  QUARTA D'AGOSTO  AL DI' 27 DELL'ORA VIGIGESIMA SECUNDA 1719 - DAL REV.MO SIGNOR DR. DON GIUSEPPE PANCUCCI CA. TES., E VIC. GENERALE APOSTOLICO CON L'ACTORITA' DELLA S. SEDE.

 

 

 

*   *   *

 

Si fornisce ora una tabella degli  arcipreti del settecento:

1697	FABRIZIO	SIGNORINO	ARCIPRETE
1731	FILIPPO	ALGOZINI	ARCIPRETE - DOTT.
1736	FRANCESCO	TORRETTA	ANNI 61, ARCIPRETE SUPPLENTE,
1758	STEFANO	CAMPANELLA	ARCIPRETE E RETTORE MATRICE
1782	STEFANO	CAMPANELLA	ARCIPRETE
1797	GAETANO	MANTIONE	A.44  - ARCIPRETE

 

 

 

 

Atto notarile relativo alla rendita della Cappella della Maddalena entro la Chiesa Madre di racalmuto, riveniente da don Santo d’Agrò, che si continuava a percepire nel Settecento e nell’Ottocento.

Die decimo septimo octobris 4^ ind. millesimo sexcentesimo quinquagesimo 1650

Testamur quo d Franciscus De Gerardo quondam Caroli de terra Gruttarum modo hic Racalmuti se repertus mihi notario cognitus coram nobis ad istantiam et requisitionem Dn Francisci Sferrazza huius terre Racalmuti mihi notario cogniti sponte dixit  et declaravait, ac dicit et declarat, ac legitime recognovit et recocognoscit, se detinere et possidere unam viniam cum eius clausura, arboribus, torculari, domo terranea, et aliis in ea existentibus sitam et positam in Pheudo dictae  terre Gruttarum et in contrada vocata di Zupparello, seu di Fontana Pazza confinantem cum vinea Pauli Selvagio, entrata, et cum finaita dictae terrae Racalmuti, et aliis verioribus confinibus.

Eadem vinea ad emphiteusim concessa a Dn  Joseph Morreale quondam Thomae Catalano pro annuo censu unciarum quinque et granorum duodecim -/ 5.12 vigore contractus Emphiteusis celebrati in Actis Notarii Joseph Memmi de urbe Agrigentina 5 ind. 1582, et postea dicta vinea relaxata per dictum de Morreale Augustino Marchesatto de Gerardo cum honere dicti redditus vigore contractus relaxationis  in actis notarii Gregorii Giardina  die 14 Septembris 5 Ind. 1591.

Subiectam dictam vineam superius declaratam  et conphessam in unciis tribus et tarenis duodecim ponderis generalis annualibus, censualibus, et rendalibus de summa dictarum unciarum quinque et tarinorum duodecim annualium debitis et anno quolibet solvendis per dictum Dn. Franciscum de Gerardo dicto Dn. Francisco Sferrazza uti legatario quondam Dn. Sancti D'Agrò cessionarii et habentis jus et causam  a mag. Antonino De Gueli et consortibus uti heredibus quondam Mag.i Marci de Gueli, quales  cessionarii et habentes jus et causam a mag.o Vincentio Catalano cessionario, qualis  habebat jus et causam a mag.o Joseph et Vincentio Catalano fratribus uti filiis et heredibus quondam Thomae Catalano patris , vigore testamenti dicti quondam Dn. Sancti De Agrò, in quo habuit legatarium dictum de Sferrazza in actis mei notarii die etc. et vigore venditionis redditus praedicti favore dicti de Agrò in actis mei notarii die 15 Junii 5 Ind. 1634, et contractus obligationis dictarum unciarum trium et tarinorum duodedecim  redditus factum a dicto quondam Marco de Gueli  in atcis notarii Natalis Castrogiovanni die 19 Novembris 14 ind. 1615, et vigore assignationis dicti redditus assignati dicto quondam mag.o  Vincentio Catalano   et mag.o Joseph Catalano uti coheredibus in actis notarii Nicolai Monteleone die 26 octobris 5 ^ ind. 1607  ad mentem quorum actorum recognitoriorum factorum de dicta vinea dicto quondam mag. Marco de Gueli per Carolum de Gerardo in actis notarii Simonis de Arnone die 5 septembris 3 ind. 1619 et aliarum scrpturarum publicarum privatarum ad quas  etc.

Et hac ex causa dictus Franciscus de Gerardo interveniens  ad hoc tam nomine proprio uti detemptor et posessor paedictae vineae quam hereditario nomine supradicti quondam Caroli de Gerardo  olim eius patris, et omnibus expressis aliis nominibus sponte per se, et suos heredes promisit et promittit obligavit et obligat dare realiter, et cum effectu solvere dicto dn. Francisco Sferrazza stipulanti per se suosque heredes supradictus  uncias tres et tarenos dodecim annuales, cenusales, et rendales de illis unciis quinque et tarenis dodecim ponderis generalis debitis censualibus et rendalibus cum aliis unciis viginti septem  et tarenis quindecim ponderis generalis ex causa decursorum maturatorum hic Racalmuti in pecunia numerata una et in simul cum dictis -/ 3.12 annualibus  in ultimo mensis augusti cujuslibet anni in perpetuum incipiendo facere primam solutionem in ultimo Augusti proximae inditionis 1651 una cum decursis in pace.

 

Sub pactis emphiteucis debitis solitis, et consuetis a jure statutis et presertim dictam vineam superius emphiteuticatam beneficare illamque deteriorari non permittere, et solvere dictum jus census annualiter.

 

Item  quod non liceat dicto de Gerardo, et suis dictam vineam nec in totum nec in partem vendere et alienare, et presertim Ecclesiae, Fisco, Comiti, Baroni, aut alteri potenti et privilegiatae personae nisi personis licitis et a jure permissis.

 

Item quod si dictus de Gerardo contravenerit in solutionibus dicti census, aut controvenerit pactis emphiteucis incidat in commissum etc.

 

Ita quod .. Et predicta attendere ..

Sua omnia .

Testes den. Lucius Sferrazza Dn. Libertinus d'Agrò et mag. Antoninus Scheri

Ex actis notarii Michelangeli Morreale Racalmuti.

 

[Annnotazioni della quarta ed ultima facciata]

 

Atto ricognitorio

Fa Francesco de Gerardo a favore di d. Francesco Sferrazza Fidecommissario della Cappella di S. Maria Maddalena dentro la Chiesa Madre di Racalmuto.

 

[Annotazione recente attribuibile all'arc. Tirone]

 

Apoca estratta dagli atti di Notar Dr. Pietro Morreale da Grotte concepita in questi termini

A 6 Gennaro 1819

 

Il Sacerdote Dn. Paolo Tirone Cappellano della Cappella di S. Maria Maddalena confessa avere ricevuto da Notar Dn. Gaetano Cimino da Grotte onze due e tarì ventotto a complimento di onze tre, e tarì due, stante tarì quattro confessati dal Tirone per Apoca in notar dn. Giuseppe Vassallo come si asserisce - Sono per causa  di quell'onza una, e tarì sedici dal detto Cimino dovuti annualmente alla Venerabile Cappella di Santa Maria Maddelena sopra le sue terre in questo stato contrada Cancellieri vicino le terre di dn. Diego Zaffuto maritali nomine, terre degl'eredi di Pietro Avarello er altri confini.

 

Disponibile anche un altro documento; questo comprova che dell’eredità del sac. Agrò  un censo annuo di un’oncia andò alla Matrice, censo dovuto dalle sorelle Angelica ed Ursula d’Afflitto e loro eredi. Il censo viene scelto fra tanti disponibili - evidentemente perché il più affidabile - dall’arc. Traina, uti rector; molto esplicito il passo «quam unciam unam annualem  dictus Dn. Thomas dixit elegisse inter omnes summas et quantitates reddituum legatorum per dictum quondam Dn. Sanctum De Agrò dicto de Sferrazza, juxta formam testamenti dicti quondam Dn. Sancti ut supra calendati pro Servitio Fabricae dictae Matricis Ecclesiae cunctis futuris temporibus in perpetuum.»

L’atto è evidentemente transattivo: la portata delle disposizioni testamentarie dovevano essere molto più ampie. Intanto non può non cogliersi uno scostamento dal dispositivo testamentario in questa clausola:

«Ita quod in casu reluitionis redditus illius dictus Dn. Thomas, nec sui possint capere, sed de eo teneantur emere tot redditus de redditibus veteris ad rationem de decem pro centenario, et in defectu ad rationem de quinque pro centenario, qui redditus omni futuro tempore stent et stare debeant pro servitio dictae Fabricae, et sic toties quoties casus huiusmodi reluitionis eveniet, dicta emptio dicti redditus fieri debeat per dictum Dn. Thomam Archipresbiterum et per successores in dicta Matrici in perpetuum, et hoc de novo pacto et accordio sic inter eos, non obstante quod in supradicto testamento dictus quondam Dn. Sanctus de praemissis mentionem non fecisset, et quoniam ita sibi fieri placuit et placet, et non aliter, nec alio modo.»

In definitiva con quest’atto del 1641, l’arc. Traina concede ai due nipoti eredi di d. Santo d’Agrò l’uso della “carnalia” (dammusium pro carnalia costruenda longitudinis et latitudinis dictis haeredibus benvisum) sotto la Cappella della Maddalena, previa acquisizione di una soggiogazione di un’oncia annua. Escluderei che gli eredi si debbano sobbarcare ad altre spese per la costruzione della Cappella, anche se sembra ostare quest’ambiguo passo secondo cui «dicta Cappella [est] fabricanda, ordinanda, abellenda, tectum quodcumque faciendum». Ma prima non era stato detto che si procedeva a concedere « unam Cappellam existentem in dicta Matrici Ecclesia, nec non et locum sepolturae ante dictam Cappellam, quae est prima post Cappellam Annuntiationis Beatae Mariae Virginis, quae est in frontispitio Cappellae Cappellae Suffragii animarum SS.mi Purgatori.» Se non era ancora costruita che cosa si era fatto per allargare la chiesa dell’Annunziata in tanti anni? Siamo già nel 1641 ed a quanto pare l’antica “Ecclesiola” non va al di là dell’abside e delle cappelle di fondo delle navate laterali non si andava. Certo, non sappiamo com’era prima la chiesa e come sia stata trasformata, se era stata demolita del tutto o riadattata in parte.

 

 

 

La confraternita della “Mastranza” alla fine del Settecento.

 

Stralciamo dalla documentazione che ancora (ma fino a quando?) si conserva nella chiesetta dell’Itria alcuni spunti che ci illuminano non solo sulla solita attività della buona morte che ogni confraternita si propone – e si proponeva, in ispecie, a Racalmuto – ma, e soprattutto, sul risveglio dei “mastri” e cioè di questo piccolo ceto medio della società contadina, sempre solerte e significativo nel nostro paese.

 

(dagli atti della Maestranza)

I. M. I.

 

Noi sottoscritti officiali M(aggiori), e minori della Congregazione dell'opera della Misericordia sotto titolo del Arcangelo Raffaele quest'oggi che corrono li 2 Maggio del 1790.= Avendo convocato il consiglio con suono di campana, e radunati tutti dentro la Chiesa di S. Maria dell'Itria ove si suole fare sud. radunanza, e congregazione, doppo di esser fatta sud. congregazione si devenne da noi sud. officiali a discorrere: di tutti i sopravanzi che si trovavano nella Cassa, ed in potere del Tesoriere restano inpiegati alla compra di un letto che deve servire per d. congregazione, ed a questo tutto il corpo di sud. congregati rispose che sud. letto deve restare alla congregazione sotto li seguenti patti e condizioni ed infatti così si eseguì, e si fermò.

In primis che sud. letto non si potesse inprestar a nessuna persona di qualunque ceto, e condizione sotto la pena di esser l'officiali cacciati subito di questa congregazione senza potere essere ricevuti dalli officiali che verranno, ma deve solamente servire per i soli congregati, mogli, e figli di sud. congregati, tanti ritrovandosi morti quanto trovandosi vivi seu dei defunti passati e congregati, quanto quelli che quo tempore saranno, e succederanno, così ancora dichiariamo, che sudetto letto potesse goderlo il fratello questo per i figli, e moglie ritrovandosi franchi, e ritrovandosi lassi non godono il beneficio del letto. Per secondo che morendo uno della congregazione sud., e la moglie passasse a secondo matrimonio, e non essendo il legittimo marito uno de sud. congregati franchi /di messe e mesate/ perde il beneficio del letto. Per terzo: li figli del sud. cong. per godere il beneficio del letto, deve essere sotto la patria potestà, mal grado il Padre trovarsi morto basti, che non passasse il matrimonio e pigliasse altro stato, ma trovandosi libero di unito, o diviso della madre, e la detta vedova, sempre godono del beneficio del letto sud.

E questo, e il stabilimento di d.a radunanza costituendo il presente capitolo per noi, e per tutti i successori che immecabilmente devesi eseguire sotto li sud. patti, e condizioni, ed inccerto di sud. capitolo veghiamo noi a fermarci di nostro proprio carattere tanto per nostro consenso quanto da parte di sud. congregazione. Oggi li 2 Maggio 1790  Sac. Ben.lis Nicolaus Martorana Director.

 

M.o Pietro Picone covirnatori per me come sopra

Io mastro Giovanni Sciascia mi sottoscrivo per nome e parte di mastro Gaspare Sciascia per eso non sapere scrivere e di suo ordine come sopra Primo Congregato

Mastro Gaetano Capitano Secondo Congregato

Mastro Giuseppe Maria Fucà Zelatore c.s.

Io Mastro Nicolò Picone mi sotto iscrivo per nome, parte di mio padre M. Pasquale Zelatore congregato come sopra.

Io Mastro Francesco Sciascia mi sotto iscrivo per nome parte di mio padre M. Leonardo Sciascia Zelatori congregati c.s.

Io fr. Giuseppe Franco mi sotto iscrivo per nome e parte di mio padre M.o Giuseppe Franco Consigliere per esso non sapere scrivere e di sud. ordine cons. c.me sopra

Mastro Ludovico Borsellino zelatore C.c.s.

Mastro Giuseppe Grillo consigliere confermo come sopra

Mastro Alessandro Picone si soscrive Cons. c. s.

Mastro Nicolò Picone Cancelliero Cons. c.s.

Mastro di novizzi;

Mastro Baldassare d'Agrò confirmo come sopra

Mastro Francesco Paulo Scibetta conf. come s.ra.

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A 25 novembre 1790 morì M.o Angelo Puma

A 24 di marzo 1791 morsi M.o Calogero Alfano di Liborio

fratelli asenti - M.o An..

 

"Messe da celebrarsi pell'anima di M.o Giuseppe GRILLO, che morì alli 20-Ag.o-1793 dalli R.di Sacerdori"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti.)

"Messe che devono fare celebrare tutti li mastri che sono iscritti all'Opera della Misericordia, pell'Anima di M.o Giuseppe Grillo, il quale morì sotto li 20. Agosto 1793="

"Messe pell'anima di mastro Liborio Picone quale fratello ascritto all'opera della Misericordia dalli Rev.di Sacerdoti Fratelli che morì in Girgenti a 18 novembre 1793"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti e, dopo, dei soliti confratelli defunti)

 

"Io Sac.te Calogero Grillo certifico tacto pectore more Sacer: d'aver celebrato n.o cinque messe pell'anima di M.o Liborio Picone secondo l'obbligo della Cong. della Misericordia, dico messe n. 5"

"Messe a celebrarsi per l'anima del fratello m.o paolino vaccaro uno de' confrati dell'opera della Carità. il quale morì a 7 gen. del 1794"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

"Messe celebrate per l'anima del fratello M.o Paolino Vaccaro uno dedi confrati dell'opera della carità che passò all'altra vita a 7. del 1794."

(segue elenco dei soliti confratelli defunti)

"Messe per l'anima del fù Rev. D. Menna Majda. Morì a 22 Genn.° 1794"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti)

"Messe per l'anima del fu Reve° d. Menna Maida mori a 22 Gennaro 1794"

(segue elenco dei soliti confratelli defunti)

"Messe pell'anima del fù m.ro Gaspare Romano celebrate Dalli R. Sac.ti della Congr.e. Morì a 9 Maggio 1794" 

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

"A 9 Maggio xij Ind. 1794. Messe per l'anima del fù M. Gaspare Romano morto in q.° giorno"

(segue elenco dei soliti confratelli defunt)

"Messe per l'anima del fù M.° Vincenzo Montagna mori a 28 7.bre 1794."

(segue elenco dei soliti confratelli defunti, come da trascrizione già effettuata con Excel).

"Messe da celebrarsi per l'anima del fu mo Calogero Conti congregato dell'opera della misericordia, in cominciando dalli 28 Novembre giorno della sua morte per tutto lì 29. Dicembre"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti)

"Messe da celebrarsi per l'anima del fu mo Calogero Conti congregato dell'opera della misericordia."

(segue elenco dei soliti confratelli defunti, come da trascrizione già effettuata con Excel).

"Messe per l'anima di M.° Pietro Castrogiovanne fratello Congregato dell'opera della Misericordia, se ne morì a 31: xbre 1794:"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

(segue elenco dei soliti confratelli defunti)

"Messe da Celebrarsi pell'anima del fù Mro Alberto Di Naro Congregato dell'Opera Santa della Misericordia che morì a 28 Aprile 1795"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

(segue elenco dei soliti confratelli defunti, come da trascrizione già effettuata con Excel).

"Messe da Celebrarsi pell'anima del fù Rev. Sac. D. Ludovico D'Amico Congregato nell'opera Santa della Misericordia che morì a 9. Luglio 1795"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

"Messe da celebrarsi pell'anima del fù Rev. Sac. D. Ludovico D'Amico, come Congregato dell'opera Santa della Misericordia che passò a miglior vita sotto li  9. Luglio 1795"

(segue elenco dei soliti confratelli defunti)

"Messe che devono celebrare li Rev.di Sac.ti pell'Anima del fù Lorenzo Farrauto, quale morì sotto li 5. Agosto. 1795"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

"Messe che devono celebrare li Rev.di Sac.ti pell'Anima del fù Lorenzo Farrauto, quale morì sotto li 5. Agosto. 1795"

(segue elenco dei soliti confratelli defunti, come da trascrizione già effettuata con Excel)

"Messe che devono celebrare li Rev.di Sac.ti dell'Opera della Misericordia per l'Anima di M.o Paolo Scibetta che morì nella terra della Delia sotto li 29.7bre 1795"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

"A 29.7bre 1795. Alla Delia Morì M.o Paolo Scibetta. Nota delle messe che devono fare celebrare li fratelli dell'Opera della Misericordia"

(segue elenco dei soliti confratelli defunti)

"Messe da celebrarsi per l'anima del fù M.o Giuseppe Fucà da Congregato dell'opera della Misericordia - dalli 28 Nov. giorno della sua morte per insino a 29 Dicembre 1795"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

(segue elenco dei soliti confratelli defunti)

"Messe da celebrarsi per l'anima del fù M. Calogero Facciponti fratello dell'Opera della Misericordia morto a 15. Giugno XIV Je: 1796:"

"Sacerdoti Fratelli"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

"Messe da celebrarsi per l'anima del fù M. Calogero Facciponti Congregato dell'Opera della Misericordia morto a 15. Giugno XIV Je: 1796:"

(segue elenco dei soliti confratelli defunti)

"Messe da celebrarsi da r. Sac. Congregati dell'opera della carità per l'anima del fù M.o Pietro Picone  dalli 19 xbre per insino il 19 Gen. 1797."

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

"Messe da celebrarsi da Maestri Congregati dell'opera della Misericordia per l'anima del fù M.o Pietro Picone  da 19 xbre per tutto li 19 Gen. 1797."

(segue elenco dei soliti confratelli defunti, come da trascrizione già effettuata con Excel).

"Messe da celebrarsi per l'anima del fù M.o Alessandro Bellavia  dalli 16 Gen.  per tutto li 17. feb. 1797="

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

(segue elenco dei soliti confratelli defunti)

 

"Messe da Celebrarsi dalli R: Sacerdoti per l'anima di M.o Giuseppe Di Franco Congregato dall'Opera della Misericordia che morì a 29. Marzo 1797."

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

"Messe da celebrarsi per l'anima di M.o Giuseppe Di Franco, Congregato dell'Opera della Misericordia che morì a 29. Marzo 1797."

(segue elenco dei soliti confratelli defunti)

"Messe da celebrarsi pell'Anima del fù Rev.do Ben.rio D: Pasquale Fucà Congregato dell'Opera della Misericordia. Morto a 4. Agosto 1797."

 

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

"Messe da celebrarsi pell'Anima del fù Rev.do Ben.rio D: Pasquale Fucà uno de Congregati della Congregazione dell'opera della Carità dalli Confrati di d.a dalli  24. Agosto per tutto li 25. 7bre 1797."

(segue elenco dei soliti confratelli defunti)

"Messe da celebrarsi pell'Anima del fù M.o Amodeo Prinzi aggregato, franco a questa Opera  della Misericordia, defonto a I° Settembre 2 Ind. 1798"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

"Messe da celebrarsi pell'Anima del fù M.o Amodeo Prinzi aggregato, franco a questa Opera  della Misericordia, defonto a I° Settembre 2 Ind. 1798"

.... M.o Calogero Tornabene: si ha fatto lo disbanco

(segue elenco dei soliti confratelli defunti)

"Messe da celebrarsi pell'Anima del fù M.o Salvatore Alferi congregato, franco dell'Opera  della Misericordia, difonto a 28  Settembre  1798"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

"Messe da celebrarsi pell'Anima del fù M.o Salvatore Alferi congregato, franco dell'Opera  della Misericordia, difonto a 28  Settembre  1798"

.... M.o Calogero Tornabene:  è cancellato

.....M.o Ludovico Borzelino morì infra il mese

(segue elenco dei soliti confratelli defunti, come da trascrizione già effettuata con Excel).

"Messe da celebrarsi per l'anima del fù M. Ludovico Borzellino de confrati dell'Opera della Carità, difonto a 5. ottobre 1798"

(segue elenco dei sacerdoti celebranti)

"Messe da celebrarsi per l'anima del fù M. Ludovico Borzellino de confrati dell'Opera della Carità, difonto a 5. ottobre 1798"

(segue elenco dei soliti confratelli defunti)

"Messe da celebrarsi per l'anima del fù M. Giuseppe Parello congregato franco dalli 19 aprile sino a 16 maggio 1799."

(segue elenco dei sacerdoti celebranti

Messe da celebrarsi per l'anima del fù M. Giuseppe Parello congregato franco dalli 19 aprile sino a 16 maggio 1799."

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[1]) Secondo l’elenco della Matrice sarebbe invero deceduto il 7 aprile 1650 a 52 anni (cfr. col. 3 n.° 62). Si rilevano però due inesattezze. Nessun dubbio sulla data di morte può sorgere stante il seguente atto della Matrice:

7

5

1650

Todaro

Giuseppe Sacerdote

sepolto nella chiesa di S. Maria del Monte

gratis

 

Sull’età del  Sacerdote Todaro è da precisare che era già chierico nel 1598 come risulta del tuo elenco:

4	1598	GIUSEPPE	TODARO	CHIERICO
12	1600	GIUSEPPE	TODARO	CHIERICO
9	1632	GIUSEPPE	TODARO
4	1634	GIUSEPPE	TODARO

e nella visita del 1608 è già sacerdote abilitato alle confessioni. Sono portato a pensare che il sacerdote sia morto settantenne e questo potrebbe essere il suo atto di battesimo:

26

12

1580

Todaro

Joseppi

Vincenzo Mastro

Violanti