Sciascia non fu microstorico

Sciascia scrisse Le Parrocchie nel 1956. Faceva il maestro elementare. Come? è presto detto, anzi lo dice lui stesso: " A scuola mi aggiro tra i banchi per vincere il sonno. i ragazzi scribacchiano stracchi i loro esercizi. Cammino per vincere la colata di sonno che, se siedo, sento mi riempie come uno stampo vuoto. Nel turno pomeridiano, di questo mese di maggio, il sonno è una greve insidia. A casa non dormirei di certo, starei a leggere qualche libro, a scrivere un articolo o lettere agli amici. A scuola è diverso. Legato al remo della scuola; battere, battere come in un sogno in cui è l'inubo di una disperata immobilità, della impossibile fuga. Non amo la scuola; e mi disgustano coloro che standone fuori, esaltano le gioie e i meriti di un simile lavoro."

Far scuola, dunque: un lavoro un LAVORO eppure greve.

Sciascia non è ancora uomo da far ricerche storiche. Ha sottomano il libricino liso del Tinebra e par paro lo copia per fare introduzione storica o microstorica alle sue cronache, alle sue paturnie, ai traumi che la morte del fratello gli ha procurato e da cui non guarirà mai più.  Cosa volete che importasse ad uno Sciascia sonnolento maestro elementare della tematica feudale del Seicento, sia pure il Seicento del suo Paese. Racalmuto è ancora per lui un paese da non amare. "Intanto poiché in nessun modo lo amiamo, una pausa della nostra insofferenza ci permette di immaginare come sarà nel ricordo di noi lontani, come nascerà quell'insieme nitido e minuscolo come un Presepe".

Un paese da amare dunque solo nel ricordo ma standone lontanti. Ed in effetti Sciascia stette sempre lontano da Racalmuto appena poté dismettere quell'ingrato "Lavoro" dell'insegnamento elementare.

Figurarsi se Sciascia ebbe tempo, voglia propensione a verifiche in quanto andava scrivendo (a dire il vero piuttosto bene) il Tinebra su terraggio e terraggiolo, sul paragio,  su diritti feudali e su universitates libere in contrasto con quelle soggiogate, su vassalli e censi. Su enfiteusi. Sul vero casato di Beatrice (che era poi quello molto importante della famiglia Ventimiglia) sul secondo figlio di Girolamo che era Dorotea e non Doroteo e che poi ebbe rilevanza persino storica. Che gli poteva importare sapere che Girolamo viene portato a Racalmuto da Palermo ove avevano trucidato il baldanzoso genitore. Che era quasi un infante e nulla sapeva  di contee e di feudi, di obblighi successori e di giuramenti comitali. E quella documentazione che Tinebra dice di avere compulsato negli archivi di baroni alquanto fasulli quali i Tulumello non significano, anche perché in latino, ciò che il futuro medico Tinebra-Martorana crede di capire in un contesto di arduo diritto feudale. Appetibile l'anticlericalismo del Tinebra, ma era solo un   omaggio massonico. Preti e conti si contrapposero spesso persino duramente. E tutt'altro che accondiscendente era il presule agrigentino. E il finale della contea fu amarissimo per i signori di Racalmuto per liti giudiziarie pervicacemente insistite presso la corte borbonica di Napoli da un giovane sacerdote don Nicolò Figliola e dall'arciprete in persona don Stefano Campanella (ci si permetta di citarci: vedi le pagine 144 e 145 del nostro "LA SIGNORIA RACALMUTESE dei DEL CARRETTO"). Questo - ovvio - per segnalare un Tinebra disinvolto nei suoi giudizi storici o nelle sue valutazioni etiche.  

il maestro elementare Sciascia leonardo

Sciascia scrisse Le Parrocchie nel 1956. Faceva il maestro elementare. Come? è presto detto, anzi lo dice lui stesso: " A scuola mi aggiro tra i banchi per vincere il sonno. i ragazzi scribacchiano stracchi i loro esercizi. Cammino per vincere la colata di sonno che, se siedo, sento mi riempie come uno stampo vuoto. Nel turno pomeridiano, di questo mese di maggio, il sonno è una greve insidia. A casa non dormirei di certo, starei a leggere qualche libro, a scrivere un articolo o lettere agli amici. A scuola è diverso. Legato al remo della scuola; battere, battere come in un sogno in cui è l'inubo di una disperata immobilità, della impossibile fuga. Non amo la scuola; e mi disgustano coloro che standone fuori, esaltano le gioie e i meriti di un simile lavoro."

Far scuola, dunque: un lavoro un LAVORO eppure greve.

Sciascia non è ancora uomo da far ricerche storiche. Ha sottomano il libricino liso del Tinebra e par paro lo copia per fare introduzione storica o microstorica alle sue cronache, alle sue paturnie, ai traumi che la morte del fratello gli ha procurato e da cui non guarirà mai più.  Cosa volete che importasse ad uno Sciascia sonnolento maestro elementare della tematica feudale del Seicento, sia pure il Seicento del suo Paese. Racalmuto è ancora per lui un paese da non amare. "Intanto poiché in nessun modo lo amiamo, una pausa della nostra insofferenza ci permette di immaginare come sarà nel ricordo di noi lontani, come nascerà quell'insieme nitido e minuscolo come un Presepe".

Un paese da amare dunque solo nel ricordo ma standone lontanti. Ed in effetti Sciascia stette sempre lontano da Racalmuto appena poté dismettere quell'ingrato "Lavoro" dell'insegnamento elementare.

Figurarsi se Sciascia ebbe tempo, voglia propensione a verifiche in quanto andava scrivendo (a dire il vero piuttosto bene) il Tinebra su terraggio e terraggiolo, sul paragio,  su diritti feudali e su universitates libere in contrasto con quelle soggiogate, su vassalli e censi. Su enfiteusi. Sul vero casato di Beatrice (che era poi quello molto importante della famiglia Ventimiglia) sul secondo figlio di Girolamo che era Dorotea e non Doroteo e che poi ebbe rilevanza persino storica. Che gli poteva importare sapere che Girolamo viene portato a Racalmuto da Palermo ove avevano trucidato il baldanzoso genitore. Che era quasi un infante e nulla sapeva  di contee e di feudi, di obblighi successori e di giuramenti comitali. E quella documentazione che Tinebra dice di avere compulsato negli archivi di baroni alquanto fasulli quali i Tulumello non significano, anche perché in latino, ciò che il futuro medico Tinebra-Martorana crede di capire in un contesto di arduo diritto feudale. Appetibile l'anticlericalismo del Tinebra, ma era solo un   omaggio massonico. Preti e conti si contrapposero spesso persino duramente. E tutt'altro che accondiscendente era il presule agrigentino. E il finale della contea fu amarissimo per i signori di Racalmuto per liti giudiziarie pervicacemente insistite presso la corte borbonica di Napoli da un giovane sacerdote don Nicolò Figliola e dall'arciprete in persona don Stefano Campanella (ci si permetta di citarci: vedi le pagine 144 e 145 del nostro "LA SIGNORIA RACALMUTESE dei DEL CARRETTO"). Questo - ovvio - per segnalare un Tinebra disinvolto nei suoi giudizi storici o nelle sue valutazioni etiche.  

accadde a sera, di quel maggio del 1622 a Racalmuto.

accadde a sera, di quel maggio del 1622 a Racalmuto.

 

 

Sciascia, Silvano Messina, Tinebra Martorana ed io

 

 

 

Silvano Messina ha scritto un romanzo che se non è storico passerà alla storia, magari alla storia di questo nostro glorioso paese che è Racalmuto- S'intitola ACCADDE ALL'ALBA e sarebbe l'alba del 6 maggio 1622 quando stando affacciato sul balcone delle due torri del castello chiaramontano Girolamo (che si dice II) fu impallinato dal servo Di Vita in quel di Racalmuto.

Per Sciascia A SERA "i racalmuteseti- per esigenze letterarie li chiama regalpetresi - certo mangiarono con la salvietta, come i contadini dicono per esprimere solenne soddisfazione."

Sciascia si avvale delle Memorie di Tinebra Martonana, in un certo senso avvalorandole più del dovuto e nelle sue Parrocchie trascrive un passo tratto da questa pagina che noi riportiamo integramente. "Capitolo IX  - Il conte Girolamo II del Carretto. [pag. 125 del volume di cui disponiamo] Successe al padre Giovanni nella contea di Racalmuto l'anno 1608. Elesse per sua dimora il nostro Comune e sposò una certa Beatrice, di cui si ignora il cognome e da cui ebbe due figli: Giovanni e Doroteo.

Durante la sua denominazione avvenne che molta gente del nostro Comune, costretta dalla esorbitante serie di balzelli, incominciò ad abbandonare la sua patria. La causa di tale defezione era la seguente. Oltre alle numerose  tasse e donativi e imposizioni feudali, che gravavano sui poveri vassalli di Racalmuto, i suoi signori erano soliti esigere sin dal secolo XV, due tasse dette del 'terraggio' e del 'terraggiolo' dagli abitanti delle campagne e dai borgesi. Questi balzelli i del carretto solevano esigere non solo da coloro che coltivassero terre del loro stato, benché le possedessero come enfiteuti, e ne pagassero l'annuale censo, ma anche da coloro che coltivassero terre non appartenenti alla contea, ma che avessero loro abitazione in Racalmuto. Ne avveniva dunque che questi ultimi dovevano pagare il censo , il terraggio ed il terraggiolo a quel signore a cui si appartenevano le terre, ed inoltre il terraggio ed il terraggiolo al signore feudale del nostro Comune. Così misera era la condizione di quei tempi! Ed il povero agricoltore, abbeverato di stenti e sudori, quando agli altri arrideva la speranza di un ricolto, vedeva rubarsi il frutto delle sue fatiche, e restava misero e con la famiglia senza pane, e, se quell'anno era carestia, il signore per rivalersi del suo preteso avere, lo cacciava dal tugurio, Ne sorsero malcontenti, tentativi di sollevazione, poi, come si è detto, molte famiglie, detto addio a loro casette ed ai parenti, fuggivano da Racalmuto e, col cuore stretto d'angoscia e di disperazione, s'affidavano a più umano signore.
Girolamo II del Carretto, non migliore dei suoi padri, anzi più grifagno ed assetato. comprese subito con quanto gran danno suo ciò avvenisse  e, per non perdere il vassallaggio, simulò bontà d'animo.

Già i borgesi di Racalmuto, forti nei loro diritti, avevano intentata una lite contro quel signore feudale, per ottenere l'abolizione delle tasse ...

... Racalmuto ebbe, al pari di altri comuni demaniali, la sua rappresentanza municipale, la sua 'Universitas', ma quasi solo di forma. Nel barone o conte s'accentrava ogni potere. I preti, classe erano esenti da ogni tassa e, per sollecitarne vieppiù i favori, o non entravano in lizza, o davan man forte al signore feudale."

Queste pagine sono state oggetto di miei riscontri in decennali ricerche presso i vari archivi, da quello vaticani a quelli ecclesiastici di Agrigento ai vari Archivi di Stato da Roma a Palermo e Agrigento. Abbiamo setacciato pure le carte abbondanti e preziose della Matrice di Racalmuto. Abbiamo trovato materiale a iosa. Lo abbiamo pubblicato. In poco convergono con la romantica, massone, imberbe narrazione del Tinebra,  sodale dei Tulumello. Martorana è il nome della mamma. Proveniva dal "popolino" come si diceva sin poco tempo fa a Racalmuto. In un certo senso se ne vergognava. Questo non lo rende perspicuo nel far storia. Manca obiettività, approfondimento, sagacia erudita.
nche io.

Accadde a sera di maggio

Silvano Messina ha scritto un romanzo che se non è storico passerà alla storia, magari alla storia di questo nostro glorioso paese che è Racalmuto- S'intitola ACCADDE ALL'ALBA e sarebbe l'alba del 6 maggio 1622 quando stando affacciato sul balcone delle due torri del castello chiaramontano Girolamo (che si dice II) fu impallinato dal servo Di Vita in quel di Racalmuto.

Per Sciascia A SERA "i racalmuteseti- per esigenze letterarie li chiama regalpetresi - certo mangiarono con la salvietta, come i contadini dicono per esprimere solenne soddisfazione."

Sciascia si avvale delle Memorie di Tinebra Martonana, in un certo senso avvalorandole più del dovuto e nelle sue Parrocchie trascrive un passo tratto da questa pagina che noi riportiamo integramente. "Capitolo IX  - Il conte Girolamo II del Carretto. [pag. 125 del volume di cui disponiamo] Successe al padre Giovanni nella contea di Racalmuto l'anno 1608. Elesse per sua dimora il nostro Comune e sposò una certa Beatrice, di cui si ignora il cognome e da cui ebbe due figli: Giovanni e Doroteo.

Durante la sua denominazione avvenne che molta gente del nostro Comune, costretta dalla esorbitante serie di balzelli, incominciò ad abbandonare la sua patria. La causa di tale defezione era la seguente. Oltre alle numerose  tasse e donativi e imposizioni feudali, che gravavano sui poveri vassalli di Racalmuto, i suoi signori erano soliti esigere sin dal secolo XV, due tasse dette del 'terraggio' e del 'terraggiolo' dagli abitanti delle campagne e dai borgesi. Questi balzelli i del carretto solevano esigere non solo da coloro che coltivassero terre del loro stato, benché le possedessero come enfiteuti, e ne pagassero l'annuale censo, ma anche da coloro che coltivassero terre non appartenenti alla contea, ma che avessero loro abitazione in Racalmuto. Ne avveniva dunque che questi ultimi dovevano pagare il censo , il terraggio ed il terraggiolo a quel signore a cui si appartenevano le terre, ed inoltre il terraggio ed il terraggiolo al signore feudale del nostro Comune. Così misera era la condizione di quei tempi! Ed il povero agricoltore, abbeverato di stenti e sudori, quando agli altri arrideva la speranza di un ricolto, vedeva rubarsi il frutto delle sue fatiche, e restava misero e con la famiglia senza pane, e, se quell'anno era carestia, il signore per rivalersi del suo preteso avere, lo cacciava dal tugurio, Ne sorsero malcontenti, tentativi di sollevazione, poi, come si è detto, molte famiglie, detto addio a loro casette ed ai parenti, fuggivano da Racalmuto e, col cuore stretto d'angoscia e di disperazione, s'affidavano a più umano signore.
Girolamo II del Carretto, non migliore dei suoi padri, anzi più grifagno ed assetato. comprese subito con quanto gran danno suo ciò avvenisse  e, per non perdere il vassallaggio, simulò bontà d'animo.

Già i borgesi di Racalmuto, forti nei loro diritti, avevano intentata una lite contro quel signore feudale, per ottenere l'abolizione delle tasse ...

... Racalmuto ebbe, al pari di altri comuni demaniali, la sua rappresentanza municipale, la sua 'Universitas', ma quasi solo di forma. Nel barone o conte s'accentrava ogni potere. I preti, classe erano esenti da ogni tassa e, per sollecitarne vieppiù i favori, o non entravano in lizza, o davan man forte al signore feudale."

Queste pagine sono state oggetto di miei riscontri in decennali ricerche presso i vari archivi, da quello vaticani a quelli ecclesiastici di Agrigento ai vari Archivi di Stato da Roma a Palermo e Agrigento. Abbiamo setacciato pure le carte abbondanti e preziose della Matrice di Racalmuto. Abbiamo trovato materiale a iosa. Lo abbiamo pubblicato. In poco convergono con la romantica, massone, imberbe narrazione del Tinebra,  sodale dei Tulumello. Martorana è il nome della mamma. Proveniva dal "popolino" come si diceva sin poco tempo fa a Racalmuto. In un certo senso se ne vergognava. Questo non lo rende perspicuo nel far storia. Manca obiettività, approfondimento, sagacia erudita.

Poggiopoponesco

giovedì 16 luglio 2015

preservativo a Poggiopoponesco

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Lillo Taverna‎Comitato Civico Nesce IL PRESERVATIVO A POGGIOPOPONESCO PERDURA. Quelli dei Cicolano, quei duemilaecinquecento fanatici del loro Fiamignano, solo il centro lassù (le frazioni no!) mi hanno creduto una meteora vociante e mi hanno sbattuto fuori cosi volendo quei quattro insulsi amici al bar. Oggi sono stato a quel bar: non è poi male e mi sono fatto servire da uno di quei quattro. Naturalmente ero in incognito altrime...nti quel biondino mi serviva un veleno più tossico di quelloo che il mossad di sicuro propinò al siculo Sindona. Sono dovuto andare a piedi da Santa Lucia sin lassù in quella che chiamano Madonna del Poggio non disponendo di macchina e non sapendo guidare. E ad 81 anni sono omai fuori tempo massimo. Sono cinque chilometri all'andata (e 5 al ritorno che sono molti per me perché fan dieci ma mio cognato in esordio di rientro mi prelevò con la sua potente auto e mi salvò dal collasso cardiaco). Lassù è davvero un incanto. C'era un tempo un convento di cappuccini e quelli volevano godersi almeno la natura. Fiori a profusione. Un mandarlo aveva mandorle già non più minnulicchi quali manco a Racalmuto adesso ci stanno. Vi stanno pure profunati satareddri che avevo odorato nella mia prima infanzia alla Curma e poi al Castelluccio e quindi ora al Serrone (li chiaman timo ma non ci giurerei sulla esattezza del termine), ed eravamo a milleduecento metri d'altezza, Credo che la corona montuosa che salvaguarda quelle altitudine da venti del nord consente agli spifferi che arrivano dal mare di Roma si espandere lì la macchia mediterranea. E fiori e fiorellini violacei e gialli e in mezzo fan capolino vezzosi petali bianchi. In fondo il lago del Salto e radente la superstrada che so essere stata imbastita dai famosi cavalieri etnei. E proprio per difendere l'opera autostradale di costoro hanno rosicchiato fondi europei per imbavagliare quel singolare patrimonio dell'umanità, il castrum medievale di Poggio Poponesco con uno sconcio preservatvo fallico che avevo stigmatizzato prima con la compiacenza di Quelli del Cicolano e poi con la lora ira spinta sino alla mia defenestrazione. Torno ora sul posto del delitto. Con la mia rudimentale camera incorporata in un cellulare di poco conto scatto foto su foto e comincio a proporvele. Si può imbracare un mirale posto come codesto pagus medievale sotto un imponente castello? I carabinieri sono tanto incolti da non sollevare eccezioni in rapporti dovuti per obbligo d'ufficio? Il Cumune di Fiamignano, il suo sindaco il suo ufficio tecnico nulla ebbero a eccepire prima e nulla hanno da dire ora dopo sei mesi dalla chiusura del cantiere, ora che la mirabolante erba sotto quello sconcio telone non è ancora venuta fuori (e vai credo verrà fuori)? I Beni Culturali reatini e Romani nulla hanno da dire? La Forestale tanto pignola con i deboli ignora ed occulta? La procura della Repubblica di Rieti è tanto oberata di lavoro da non avere tempo per aprire un fascicolo contro codesta vituperazione dell'ambiente, dei valori archeologici del Cicolano, della Storia e delle vocazioni turistiche? Quelli del Cicolano non se ne danno più per intesi. A loro è bastato cacciar fuori casa il ciclone Taverna, Ma il ciclone Taverna è tornto, ha preso un toast in quel bar dei soliti quattro insulsi amici; quel muliebre sedicente dottore in arti antiche, quel macellaio dalla fetido furgone traslante una pala del Seicento dalla Canonica di un prete polacco in quel di Santa Lucia per consegnarla alle inesperte mani di giovincelli al primo anno dell'accademia del restauro, previo foraggiamento delle fondazioni reatine (quando si poteva), e quel lacchè del sindaco a nome molto meridionale e quell'altro di cui non ricordo il nome che osò persino minacciarmi nei miei canali riservati di FB.

Una mia vecchia clerical-polemica

Una mia vecchia clerical-polemica

Due mondi contrapposti eppure identici nel loro opposto: quello tuo, Vittorio e
e quello di Zarathustra: due super-uomini con voglia di redimerci. Noi umani già
vissuti, o loro vergini fanciulle ancora catecumeni dell’amore. Perché ci volete
dannare o salvare? Zarathustra che dalla sua “bellezza” vuol far male a coloro
cui fa bene; e tu che dal tuo vortice inquieto  vuoi far bene a coloro che ti
sono estranei.
E create un linguaggio esoterico, irreale, poetico l’uno; stridulo l’altro. Le
parole sono pietre – sia pure di diversa levigatura. Al mio cuore ormai arido
per ottant’anni di perenne incessante dover battere poco entrambi potete dire;
al mio intelletto, il luccichio del vostro acuto e folle ingegno diverte, desta
ironica curiosità. Deja vu. 


IL CANTO NOTTURNO
ALSO SPEACH ZARATHUSTRA

E’ notte e tutte le fontane che zampillano parlano più forte. Anche la mia anima
è ora una zampillante fontana.
E’ notte: soltanto ora si risvegliano le canzoni degli innamorati. Anche la mia
anima è il canto di uno che ama.
C’è in me qualcosa di inappagato, di inappagabile; esso vuole aver voce. C’è in
me un desiderio d’amore che parla il linguaggio stesso dell’amore.
Io sono luce : ahimé, vorrei esser notte! Ma questa è la mia solitudine: che io
son circondato dalla notte come una cintura.
Ah, se potessi essere oscuro e notturno! Come vorrei succhiare alle mammelle
della luce!
Eppoi vorrei benedire anche voi, piccole stelle scintillanti, voi lucciole
lassù! Sentirmi beato per i vostri doni-di-luce.
Ma io vivo nella stessa mia luce, io ribevo entro me stesso le fiamme che da me
erompono.
Io non conosco la felicità di colui che prende: e spesso faccio un sogno , che
cioè il rubare debba dare anche maggiore felicità che il ricevere.
Questa è la mia povertà. Che la mia mano non si riposa mai nel donare, questa è
la mia invidia, che io vedo occhi che aspettano  e notti illuminate dalla
nostalgia.
Oh, infelicità di tutti coloro che donano! Oscuramento del mio sole! Desiderio
di brama! Fame ardente della sazietà!
Essi prendono da me: ma tocco io ancora la loro anima? Fra il donare e il
pretendere c’è un fosso e il fosso più piccolo è quello che bisogna varcare per
ultimo.
Dalla mia bellezza nasce una fame: vorrei far male a coloro cui faccio bene,
derubare coloro cui ho  donato : tanto ho fame di malvagità.
 

Conversazioni

Conversazioni del sabato sera

buon giorno- Sto uscendo

Buona giornata. Sono al cimitero.

Meglio alla LUTE

 

BUON POMERIGGIO

 

E' PROPRIO VERO CHE BARILLA FA USO DI GRANO AVARIATO?

 

sono rientrato adesso. Buon sabato pomeriggio. Spero e ti auguro non al cimitero

 

HO PORTATO I FIORI AI MIEI GENITORI E HO PROVVEDUTO PER LE LAMPADE VOTIVE.

 

Mi figura in una locandina che  ha diffuso Beppe Cino, persona degnissima di fede.

 

Ma ora dove stai?

HO SEMPRE MANGIATO PASTA BARILLA.

HO ESCLUSO LA POIATTI PERCHè FA LE FARFALLINE E QUANDO CUOCE SI SBRICIOLA.

SONO A CASA .

 

Un tassinaro un minuto fa mi ha contraddetto sulla barilla.

IO L'HO TROVATA SEMPRE OTTIMA

 

 

PER ME E' BUONA.PIù DI 10 MIN.PER CUOCERE E RIMANE SEMPRE AL DENTE.

Io devo dedicarmi al mio chirurgo romanziere Silvano Messina. Ci fu una Racalmuto sotto feudalesimo nel XVII secolo?

 

MIO STORICONON TI STANCHI MAI

 

Mia moglie mi dice che è pessima. Compriamo pasta di piccoli ma ottimi mulini ITALIANI.

QUALI?

 

Mi stanco, mi stanco ma cerco di sopravvivere e spesso ci riesco.

 

 

RUMMO, BARTOLINI e se non abbiamo di meglio DE CECCO. Da anni bandita la BARILLA che oltretutto non da oggi è double face. Discreta al Nord fasulla in Sicilia.

ANDRò ALLA RICERCA DELLA DE CECCO

Il tassinaro mi dice che la Barilla fu venduta un tempo all'America. Poi un Barilla la ricomprò. Sia come sia noi mangiamo pane pasta con frumento OGM. Costa meno. Ciò ha determinato l'abbandono della coltivazione in Sicilia del nostro ottimo e unico grano duro. Voi invece di andar dietro alla salvezza delle vostre radici avverso all'avvento dell'islam, colpevole secondo il tuo amico C….. di non  avere la musica LIRICA dovreste scegliere politici come me che la mettano ... là agli americani. Costoro fanno la guerra alla Wolswagen per fottere non tanto la Merkel ma l'euro e riscattare il dollaro. e poi non consentono ai nostri pastifici di esportare la nostra ottima pasta al grano duro di Sicilia.

 

aNCHE IL PANE A MILAZZO DIFETTA COME BONTA'.

pANE OTTIMO A VULCANO,PERCHE' COMPRANO IL GRANO DI CALTANISSETTA.

 

Pare che il grano di Caltanissetta sia tutto incettato da un mammasantissima di Campobello di Licata. Sarà mafioso ma il pane buono a Vulcano riesci a mangiarlo. Posso dire allora: viva la mafia?

Fine della conversazione in chat

biglietto per TINA

Io. Studio STORIA- So che significa disconoscere i diritti umani. Ho sbirciato nei secoli bui. Dalla cronaca dell'ISIS paso allo studio della filosofia e religiosità dell'ISIS. Nel mondo moderno sono tragiche eccezioni. Roma? Marino? Ma secondo te ha ragione un uomo caparbio o 26 membri di un corpo politico legittimamente eletto? Tutti in malafede? Tutti remunerati del classico Vecchio Volpino potente mandante di cloache immobiliari? A questo punto ci voglio ripensare. Non ho certezza alcuna. E conoscendoti, passata la legittima e comprensibile rabbia, tornerai al tuo tradizionale forte ammirevole impegno politico.

Racalmuto in latino

giovedì 28 febbraio 2013

Tanto per distrarci .. ma certo tutto questo latinorum scoccia (e per giunta non ho avuto voglia e manco ce l'ho dicorreggere i tantissimi refusi o mala trascrizione

Il notaio Angelo Maria Cavallaro

 

 

Nella seconda metà del XVIII secolo si afferma una nuova grande famiglia a Racalmuto, i Cavallaro. Muore giovanissimo, ma in tempo per lasciare ampie tracce di sé Angelo Maria Cavallaro, notaio.

All’archivio di stato di Agrigento diversi tomi di atti notarili lo riguardano ed al contempo forniscono un quadro della vita paesana racalmutese, particolarmente suggestivo.

Era il 1767 e con bella calligrafia viene chiosato l’esordio del repertorio del Cavallaro. «Jesus Maria Joseph – abbiamo nell’intestazione – Nota minutarum mei D. Angeli Mariae Cavallaro Notarii Racalmuti, anni primae inditionis 1767 et 1768 Regnante Serenissimo Invictissimo et Potentissimo D.no Nostro Ferdinando, Dei gratia, inclito Siciliane, Hyerusalem Regi Infante Hispaniarum, Duce Parmae, Placentiae Castri etc. Magno Haereditario, Etruriae Principe etc.»

Il 12 novembre del 1767 don Francesco Vinci bussa alla porta del giovanissimo notaio; ha da redigere un atto con mastro Stefano Rizzo e, come dicevasi allora, “consorti”; oggetto una compravendita di tre mondelli ed una quarta di terre bonificate (vi sono venti alberi diversae speciei intus). Il podere è sito nello “stato” di Racalmuto, in contrada “Perdicis” (Pernici) vicino a certe terre di Calogero Barberi. Censi ve ne sono: tarì 1 e grana 17 annuali da corrispondere al feudatario, al conte di Racalmuto iure proprietatis. Il valore del cespite è di 5 onze e tarì uno, giusta la stima effettuata dall’estimatore mastro Giuseppe Maria Fusco.

Il notaio Cavallaro è diligente; raccoglie persino un certificato di buona fede redatto dall’arciprete del tempo don Strefano Campanella.

Il successivo giono 15 è la volta di un notabile ancora più in vista, il barone d^r Nicolaus Antonius Grillo. Questa volta si tratta di un complesso inventario a titolo di eredità. Il de cuius è il quondam D. Nicolaus Tirone; gli eredi: D. Rosa Spinola e Tirone vedova di d. Stefano Tirone ed il figliolo di questa d. Nicolò Tirone. E’ il gota dell’epoca. Oggetto dell’eredità: «in primis, due muli uno maschio di pilo baio castano et l’altra femina di pilo bajo, che trovansi in società con Gaetano e Salvatore Pillasi; un baldoino pizzato, due maratarazzi di linazza, due coltre di lana sfiloccate, una allarama di Genova e l’altra alla stella; salmi quattro e tumuli dieci di frumento; salmi quattro di tomminia; salmi dodici di orzo; salme sette di fave; cinque stipe con duodeni botte di vino d’entro; sei vombari; uno zappollore; due zappolle; una cascia di legname segata; tre bisaccie longhe di lana; una pegnata di ramo; un palo di ferro; due piconi; un ferraiolo; una giammerosa; un cappello e finalmente dieci e nove resti di fico.»

Nello stesso giorno viene stilato un documento di grosso risalto per la storia feudale del paese. Actus gravaminis, viene denominato ed è redatto a richiesta ed a tutela di un gabellotto dell’epoca, don Gaspare Farrauto. «Io sottoscritto D. Gaspare Farrauto – possiamo tra l’altro leggere – offerisco alla gabella del mosto che si sta bandiando nella piazza di questa terra di Racalmuto con tutte le sue pertinenze, annessi e connessi, onze 150 da pagarsi cioè l’incirca medietà dopo che si termina la cima del mosto, che si dovrà fare in questa terra casa per casa, e l’altra incirca medietà all’ultimo di agosto venturo prima ind. 1768. Col patto che la cima del musto la devo fare io gabellato immediate, dopo che stipulerò il contratto di d.a gabella in depondenza casa per casa col patto che qualora a Dio piacendo verrà l’ora dell’esigenza che sarà al primo di luglio ventuto prossimo 1768, io infrascritto gabellato dovrò esigere la detta gabella secondo la cima che o hatto ora, servendomi del braccio baronale senza alcuna dipendenza. Col patto che la Sgrezia di questa mi deve difendere la sudetta gabella, ed io la cautelo colle chiuse di terre che ho in questo stato ed altre pleggerie. E mi sottoscrivo: D. Gaspare Farrauto.» Racalmuto, all’epoca, apparteneva all’ill.ma donna Raffaela Gaetani e Buglio, duchessa di Val Verde. Suo governatore risultava D. Antonio Grillo.

Un altro Farrauto, il sacerdote don Lorenzo, frattanto (21 novembre 1767) riusciva ad aggiudicarsi dal Principe di Pantelleria il vicivo feudo di Nadorello. Uno scambio di terre (appena un tumulo ed un mondello in contrada Pernice) avveniva tra Francesco Vinci e Stefano Lo Brutto. Si cercava di razionalizzare la proprietà terriera, molto frazionata. Così, don Francesco Pomo si accaparra da Maria Magno «modium unum et quartas tres terrarum cum duobus centum sexaginta sex vitibus vineae et 4 arboribus amigdalarum in c/da Mentae.» Il piccolissimo appezzamento di terra era gravato da un censo di tarì 1 e grana 10, spettante, iure propietatis, al venerabile Convento di S. Maria del Monte Carmelo. Antonino Fucà ne fu il pubblico estimatore del valore in linea capitale (3 once, tarì 6 e grana 10).

Gli eredi del quondam Giuseppe Martorana e Salvo Sentinella hanno bisogno del notaio, il 29 novembre 1767, per una divisione di asse ereditario. Calogero d’Ippolita dismette delle terre (due tumoli) in contrada Lago, in faroe di D. Francesco Vinci. Il 5 del successivo mese di dicembre, mastro Calogero Romano acquista da Maria Rao e Russo «domum et catodium cum antro parvo intus, contigua et collateralia existentia in hac predicta terra et quarterio della Lavanca, quibus cohesent domus ipsius de Romano, domus Calogeri Avarelli, domus Philippi Rizzo et aliis.»

L’8 dicembre 1767, Antonino Tornabene viene messo a bottega presso il ciabattino (cerdo) mastro Pietro Picone. Se ne redige atto pubblico in questi termini: viene affidato a «magistro Petro Picone cerdoni  [perché usufruisca dell’] opera et servitia personalia» il minorenne Antonino Tornabene di soli quindici anni. Il ragazzo «adiuverit artem cerdonis et hoc pro annis 4 ab hodie numerandum … et hoc pro mercede granorum quorum singulis diebus tam festis quam pro festis pro primo anno; pro secondo granorum trium, pro terbio granorum quatuor; pro quarto tandem granorum quinque.» Il Tornabene è però svincolato da ogni rapporto per i mesi di luglio ed agosto: ovviamente dovrà seguire i suoi nella “campagnata”.

I La Matina, gente facoltosa, ha problemi di divisione di terre facenti parte dell’asse ereditario del quondam Francesco La Matina. Si tratta, fra l’altro, di «tumuli septem et modium unum terrarum cum quibusdam terris rampantibus in eis inclusis in c/da S. Martae.» Vi insiste un censo di 23 tarì e 9 grana. Nella parte scoscesa «fuit constructm calcatorium sive palmentum». Era l’ultimo atto del 1767 cui si accingeva il notaio Angelo Maria Cavallaro.

Il 1768 si apriva con un atto dotale che val la pena di riportare per lo spaccato che vi traspare. Filippa La Licata si fidanza con Vincenzo Schillaci ed ecco il “piazzo” della futura sposa:

«Item bona mobilia scilicet un matazarro ed un sacco di letto novo, un paro di linzoli grossi novi, un lenzuolo sottile ingroppato novo, una culta bianca usata, un vantiletto usato ingroppato, un spongiatore ingroppato novo, due para di piomazzi, cioè un paro usati ed un paro novi, due para di piumazzelli novi, due para d’ imbesti di facciletti ingroppati novi, un padiglione usato ingroppato, una cascia usata, tre tovagli di faccia novi, una culta di lana e filato novi, un paro di cervelli d’oro prezzo ventiquattro tarì, quali si trova all’orecchi sud.a sposa, un chippone in tocco di lilla, un manto di scotto novo, una falcetta per la messa in tocco di canni due di saja, tre camicie di donna novi, tre bocciatori cioè due di filodente, ed uno d’Olanda ingroppato novi, un spito ed una candela di ferro e finalmente la zita vestuta per la casa, come si trova.» Deliziosa quella «zita vestuta per la casa, comu si trova».

 

Vi sono pure dei beni immobili, poca cosa, che comunque rendono un poco più giustificabile il ricorso al notaio per una dote che oggi neppure verrebbe presa in considerazione. Alla sposa va «medietas vineae cum terris uti vulgare dicitur “lavorativi” … in contrada Perdicis, [nonché] domus terranea in quarterio Ss. Crucifixi pauperum apud domum Filippi d’Ippolita, domum d.i Ignatii dotantis et alios ..» 

 

Un «domunculum terraneum existentem in quarterio S.i Joseph» compra il 16 gennaio 1767 Calogero Taibi Corbo da Giuseppe Milazzo Sorcillo: i soprannomi – molti dei quali ancor oggi in uso – sono consuetudinari, come si vede.

 

In contrada Noce - anche all’epoca, prestigiosa – Francesco Scimé riesce a farsi vendere dal notabile d. Francesco Pomo «tumulos sex et quartas duas terrarum cum quinque millibus rt bis centum vitibus vineae et erboribus diversae speciei in contrada Nucis.» L’atto, schematicamente, precisa: «omnes vero summae harum terrarum de lordo ascendunt ad dictas uncias septuaginta novem et tarinos sexdecim.»

Dove e come abbia potuto il popolano Francesco Scimé raggranellare quella enorme cifra, non sappiamo. Da lì, una nuova famiglia assurge a vette di rispetto nell’angusta società racalmutese: nell’Ottocento e nel Novecento gli Scimé sono di varia levatura economica. Un filone, però, svetta, e domina sino ai nostri giorni.

Seguiamo, ora, quest’altro atto dotale: Nicoletta Bufalino fa promessa matrimoniale a Francesco Salvo. Il suo “piazzo” annovera:

«item due matarazzi nuovi pieni di resca, tre para di piomazzi, tre para di faccioli, due para di lenzuoli grossi, una cultra rossa alla gioia, un giraletto rosso, un cortinaggio novo alla gangitana, una cultra con un giraletto tessuti all’onda sfiloccati, un paio di lenzuoli sottili, un paro di piomazzi con suoi faccioli sottili inguarnazionati, sei tovagli di faccia sottili, canni quattro di tovagli grossi, un sponziatore sottile con guarnigizione, un manto, due falcette, una di giambollottino nero, ed una altra rossa nova, un panno novo, quattro gipponi, cioè uno di perpetecello azzolo, uno di pepeticello verde, uno di benforte, ed un altro di spinno, cinque veli cioè tre di filindente, e due d’Olanda, una cassa nova alla genovesa, e finalmente la zita vestita come si trova.» Oltre alla “robba” alla sposa spettano 4 tumoli di terra con 700 viti  ed alberi, siti nel feudo di Gibillini.

Don Francesco Vinci riesce a fare una permuta di terre con Paolo Salemi. Antonino Scimé può permettersi di comprare da Filippo Castiglione solo «modium unum terrarum cum biscentum quadraginta tribus vitibus vineae et arboribus fici in c/da Fanarae.»

Un contratto dotale avviene tra Rosalia Franco e mastro Carmelo Napoli. Rosalia Franco viene data in isposa a soli 14 anni. La fidanzatina si distingue per un anello d’oro, un paio di circelli d’oro ed una collana d’ambra. E’ il 30 gennaio 1768.

Il successivo 9 febbraio Ciro Rizzo compra da Lorenza Galifa una casa a S. Giuliano per il prezzo di onze 4.13.14. Giovanni Carbone acquista da Giovanni Capitano e consorti un mondello di terra ed una quarta. Francesco Lauricella da Lorenzo Salvo una casa; Giovanni Tirone da Francesco Lo Brutto e consorti, tre mondelli di terra a Rocca Russa; Francesco Marsala di Grotte scende a Racalmuto per un contratto con Mario d’Arnone.

Siamo a fine marzo del 1768: Anna Tulumello pensa all’anima sua e dona alla Cappella di S. Maria del Suffragio «intus matricem» un tumulo di terra da estrapolare dai 5 che possiede alla Menta. In cambio, i responsabili della Venerabile Cappella debbono «celebrare facere missam solemnem cum interventu et assistentia totius cleri et semel capere duas bullas.»

In quel marzo qualche strana tassa sulle professioni dovettero inventare i Borboni: ecco che Don Francesco Savatteri «nolle amplius exercere officium aromatarii». L’avrà fatto dopo abusivamente.

 

Salvatore Piccione compra da Giuseppe Milazzo una casa sita a S. Nicola per il prezzo di onze 10.16.10; Filippo d’Ippolita la compra per onze 5.4.0 da Luciano Morreale Campanella: è casa però diruta ed è posta in quartiere ut dicitur della Rocca della za Betta.

Don Calogero Tirone ottiene da Rosa Spinola e consorti domus terranea existens in S. Maria Montis. Filippo Rizzo compra da Calogero La Mendola e consorti tumoli 1 et quarte 2 con 800 viti e 2 alberi di pero in Gibillini, contrada di Gargilata «apud terras dicti d. Rizzo, terras Calogeri Palermo, terras Batoli Scimé. Dette terre sono soggette a onze 3 «singula salma iure proprietatis debitis Ill.° Baroni d. feudi Gibillinorum». Il prezzo: onze 5.5.

«Calogero La Mendola e Venera Diana, marito e moglie, campano poveri», attesta l’arciprete D. Stefano Campanella; sono quindi facoltizzati a vendere quel po’ di beni immobili che possiedono a titolo dotale.

Data all’11 aprile 1768 «testamentum Christophalae Baeri, uxor Raimondi Borsellino». Angelo Tulumello compra terre da d. Gioacchino Lo Brutto per l’esorbitante cifra di onze 7. E giungiamo al 22 di aprile del 1768 quando un antenato di Leonardo Sciascia spitula un contratto societario di grosso momento. Si tratta del padre del «nonno del nonno» dello scrittore, che non solo non viveva, come vorrebbe il celeberrimo pro nipote, a Bompensiere, ma operava come conciatore di pelli nelle nostre lande. L’atto  descrive la singolare societas tra mastro Giuseppe Alfano e mastro Carmelo Bellavia che conferivano «uncias quadraginta unam et tarenos decem et octo» per comprare 24 cuoi di bue e lavorarli, «in pretio vigenti quatuor coriorum bovum.» Da una parte affiancava mastro Giuseppe Alfano mastro Pietro Picone, dall’altra era proprio mastro Leonardo Sciascia che si associava a mastro Bellavia.  Su tale Leonardo Sciascia troviamo in matrice questi dati:

1754; 7.1.1754; SCIASCIA LEONARDO M.°, di m.° Giovanni ed Anna Scibetta; sposa ALFANO INNOCENZA di m.° Bartolomeo e Caterina olim fugati.  -  Matrimoni 1751-1763 - 67 – Nota: d. Albertus Avarello -- Cl. Mario Borsellino e Cl. Giuseppe Lipari, testi; furono benedetti da d. Giuseppe Pirrera.

 

 

Il secolo dei lumi si chiude tristemente per Racalmuto: necessita il paese dei vessatori mutui della locale Comunia della Matrice – cui con sussiego accondiscende il famigerato vescovo Ramirez – onde i presoti all’Annona racalmutese riescano ad approvvigionarsi delle più urgenti vettovaglie.

XAVERIUS

 Rever. Archipresbitero et deputatis ...terrae Racalmuti, Salutem..

Ci rappresentano codesti Giurati, Proconservatori, e Sindaco le gravi pressanti urgenze, che si sperimentano in codesta Popolazione, a segno che si teme molto della furia della Popolo perché pressato dalla fame, e dalla miseria. Onde sono in penziero di occorrere quanto si può con mutui, eccedono, e chiedono che per conto di Codesta matrice Chiesa vi sia nella Cassa una certa somma, che la reputano sufficiente ad impiegarla nelle presenti istanze, bastevole a soccorrere la indigenza comune. Noi dunque avendo in considerazione l'espressati sentimenti del Magistrato, e volendo per quanto ci sarà permesso anche aiutare codesto Publico, venghiamo colle presenti ad eccitare la vostra carità , il vostro zelo ed il vostro patrimonio acché concorriate per quanto si può a sollevarlo nelle urgenti angustie e miserie. Essendovi dunque nella Cassa la indicata somma, qualora si appronta una sufficiente bastevole fideiussione di restituirla nell'imminente Agosto e riposta in Cassa, potrete apprestarla a beneficio comune per distribuirsi in mutuo secondo le intenzioni del Magistrato. Nostro Signore vi assista. Datum Agrigenti die 23 februarii 1799. = Canonicus Thesaurarius Caracciolo Vicarius Generalis = Canonicus Trapani Cancell.

 

 REGISTRO ANNO1802-1803

 

RACALMUTO N. 369

Licenzia pro monal. Sr. Grazia Scibetta  die 30 julii 1802..

Legato di Antonino Morreale

Rev. mo    Archipresbitero terre Racalmuti salutem.

Ci è stata presentata la dispenza del matrimonio sciolto della R.M. cum  .. in favor di Giuseppe Schillaci vedovo e Giuseppa Taverna ... vogliate sopra li medesimi ricevere testimoni degni di fed, esaminandoli bene sopra la causa della scienza, facendogli nominare li nomi et cognomi delle persone che che formarono li gradi della parintela e di quello possiedono di stabile, gli oneri che annualmente pagano e che gli resta di limpito,   nonche ancora il mobile prezioso oro, argento, ... frumento, legumi, vino, ed animali il prezzo delli medesimi, formandone anche voi di tutto ciò una fede giurata. Fratanto viceversa il giuramento separato di ambi li sposi, che colla buona fede, senza che avessero saputo che fra loro vi era canonico impedimento contrassero sponzali, conversarono assieme, e per tale conversazione ne nacque sospetto di avere avuto fra loro copula carnale benche falsa. Imporrete alli medesimi 1- infrascritta penitenza cioè di farlo stari in ginocchio innanzi la porta di cod.sta Chiesa madre con corona di spine e fune al collo per tutto il tempo che durerà la messa cantata, e questa finita l'assolverete dalla cenzura giusta la forma del Rituale Romano; imponendo alli medesimi di farli adempire 1 - infrascritta penitenza salutare cioè di fare n.o 4 digiuni comuni, e nelli giorni di digiuno recitare dieci poste di SS.mo Rosario innanzi il Divinissimo.

Terminata la  quanto di noi di sopra vi abbiamo ordinato, ci rimetterete la vostra fede, una colla copia dei testimoni  ...

Xaverius ..

Rev. Vic. For. Terre Racalmuti salutem - Ritrovasi in questi carceri vescovili l'accolito Don Salvatore Alfano di codesta. Perciò in vigor delle presenti vi ordiniamo di far sapere a codesti Giurati l'obbligo, che hanno di contribuire al amntenimento del sopra detto Chierico a tenor delle circolari su tal vincolo, mentre resterà nelle carceri curerete di farvi passare a mano il denaro corrispondente, e farlo arrivare a noi, per impiegarlo in alimento del sud.to ch. carcerato . Tanto eseguirete con darcene conto .. Datum Agrigenti 9 9bris 1802. Car. Vicari P. Vic. Generl. = Can. Trapani Cancell..

Agrigenti die 12 Novembre 1802

E.F. litterae Dispensationis Matrimoni a Trib. R.M. et C.l. in favorem Josephi Schillaci et Joseph Taverna Racalmuti super impedimento secundi in lin. Consanguinitatis in formam solitam.

Xaverius

Ven. Vic. for. Terrae racalmuti salutem - Il Sac. Don Marco Borzellino va in debito in onze 63.4 alla Ven.le Cappella del SS. Sacramento, e per pagarli implora una larga dilazione corrisponedente alle di lui forze; proponendo anche nella sua sipplica, volerne compensare in prezzo di case assignandone alla d.a Cappella onze 30. Non potendosi questi assegnare per essere le chiese proibite di nuovi acquisti, incaricandoci delle circostanze, incarichiamo di fargli accordare da chi si appartiene una dilazione proporzionata...

Nos d. Joseph Vicari P.V.G.

Dilecto nobis in Xristo filio  Sac.ti don Josepho  Tulumello Terrae Racalmuti salutem = Ex quo per Rev. Archipresbiterum Racalmuti D.n Gaetanum Mantione luguntur sacri Canones in hoc Collegio SS: Augustini et Thomae absens ea propter a sua residentia et Te de Tulumello inOeconomum Parochialis Eccles. seu administratorem elegit, idcirco Nos huiusmodi  .. rerum Oeconumum et admnistratorem illius Parochiali Ecclesiam durante absentia, imo et electionem  .. confirmamus et approbamus , monentes Te, ut Oeconomi partes fideliter et dilingenterque excerceas, ac quae sunt sui munera, omnino adimpleas. In quorum omnium. Dat. Agrigenti die 14 dicembris 1802. Can Vicari P.V.G. . Can Trapane Canc.

Xaverius

Per clericum d. Salvatorem Alfano terrae Racalmuti non nulla delicta fuerunt patrata in eadem terra  ..

Atto provisionale di Assessore in favor del d. Francisci Farrauto.

Francisci Farrauto terrae Racalmuti, tenore presentis ... (eum) elegimus et nominamus ac electum et nominatum volumus in Assessorem Curiae Foraneae eiusdem Terrae in ha causa criminali tantum contra clericum Salvatorem alfano una cum Vicario foraneo, et cum omnibus illis emolumentis, honoribus quoque et oneribus cum munus predicti Assesoris debite spectantibus et competentibus. 15/12/1802.

Xaverius

Rev. Oeconomo Matricis Eccl. Terrae Racalmuti salutem

Sottemetteste con una supplica : il tetto della chiesa esser così rovinoso, che minaccia pericolo di tutta la fabrica, esigge perciò un pronto, e celere riparo e non essendo in istato la maramma di contribuire la spesa necessaria, relatata pro once 21. 24 dal Capo M.ro Marammiere, domandaste che le Cappelle esistenti in detta Matrice chiesa contribussero la necessaria spesa. (Si consente) die 22 dicembre 1802.

Il Sac. don Carmelo Troisi viene nominato sostituto del Viacrio foraneo il quale cum ob nonnullas causas se transferre debeat... durante absentia d.i Vic. For.

(altra dispensa matrimoniale come quella dello schillaci per )

Nicolò Pirrera ed Anna d'Asaro.... trovarono viceversa che li sposi non ebbero tra loro copula carnale, ma solamente traspariva della loro libidine... stare in ginocchio inanzi la porta maggiore della madrice chiesa con corona di spine e fune al collo e candela nelle mani in giorno di festa per tutto il tempo della messa cantata  come pure 15 poste del SS.mo Rosario, in ginocchio per tre giorni nelli quali dovranno digiunare in pane ed acqua, ed allo sposo solo di visitare sette chiese con corona di spine e fune al collo, accompagnato da un vostro ... .. et quindi l'assolverete entrambi dalla censura giusta la forma del Rituale Romano

 

Xaverius

Rev.do Vic. For. terre Racalmuti salutdem - Possiede codesta Sacra Distribuzione osia la Venerabile Cappella d. S. M. del Suffragio dentro codesta madrice Chiesa due piccole case nel q.o della Rocca della Zabbetta, vicino le case di Michelangelo lo Sardo, e Francesco Ippolita, vacue, abandonate e quasi cadenti, entrambe apprezzate dal Capo M.tro M.tro Alessandro Picone per la somma di once 6.21. e non potendosi queste locare, o censirarsi ne tampoco dalla stessa Sacra Distribuzione ripararsi, voi in nome di cod. Deputati ci avere sommesso vendersi ed il capitale impiegarsi in favore della stessa Sacra Distribuzione...Si approva... 19 aprile 1803.

F. 378

Xaverius

Nos Dilecto Nobis in Xsto filio Rev. Sac. don Josepho Tulumello terrae Racalmuti salutem.

 

Nuper facta per rev. Don Cajetanum Mantione Archipresbiteus renunciatione, quam Exmus et Rev,mus Dominus Episcopus libenter admisit, acceptavitque ne inculae eiusdem terrae detrimentum aliquod patiantur in Sacrorum administratione, et ne Ecclesia rectore caveret, tenore presentis, et omni alio meliori modo, quo possumus, Te predictum de Tulumello, eligimus, nominamus, et creamus in Oeconomum predictae terrae facta tibi facultate sacra administrandi, et praecipue Penitentiae et matrimonii, cum potestate substimendi Sacerdotes. Tibi benevisum et nobis adprobatum pro assistentia Sacramenti Matrimonii,  cum tu ex legitima causa absens, vel infirmitate impeditus fueris, ac caetera administrandi, quae ad parochi officium pertinent; idque cum omnibus honoribus, et oneribus, ac consueto salario. Presentibus valimus usque novam provisionem d.i Parochatus et ad novum beneplacitum. In quorum omnium.. dat. Agrigenti die 12 Maji 1803 Can. Vicari V.G. . Can. Trapani Cancell.

3 giugno 1803 f. 379 v